蘇格拉底之死

蘇格拉底于2412年前死于鐵杉。他是馬克心目中的英雄，這就是他為自己的死亡做了一個(gè)陳述的原因。柏拉圖在《致歉書》和色諾芬在《致歉書》中對導(dǎo)致他被判死刑的審判進(jìn)行了著名的記錄。在《色諾芬的兩部作品導(dǎo)言》中，雷蒙德·勞恩告訴我們，柏拉圖對審判的敘述可能是恰到好處的，而色諾芬的敘述是通過蘇格拉底的一位共同朋友柏拉圖和色諾芬（一位名叫赫莫根尼的人）的第二個(gè)來源進(jìn)行的。盡管這兩種說法在某些方面有所不同，但結(jié)合起來，它們提供了審判的唯一歷史記錄。在這篇論文中，我們將關(guān)注死亡的相關(guān)性，以及死亡與蘇格拉底哲學(xué)的關(guān)系。 我們理解蘇格拉底的方式是知道他是在做哲學(xué)時(shí)死的。他被正式指控不虔誠和腐蝕雅典娜的年輕人。但是，這也是因?yàn)樗ㄟ^質(zhì)疑那些被廣泛接受的信念來讓自己出名，這些信念一旦證明他們的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，就會(huì)被冒犯。這里的重點(diǎn)不是直接集中在指控或?qū)徟猩?，我們將關(guān)注蘇格拉底在兩次道歉中對死亡本身的態(tài)度，以及他獨(dú)特的辯論和討論死亡的方式如何從哲學(xué)上擴(kuò)展我們關(guān)于生命終結(jié)的概念。正是在蘇格拉底雄辯地談?wù)撍劳龅姆欠卜绞街校帘永姿挂运挠職?、?jiān)韌和智慧來閱讀。他愿意為自己的事業(yè)而死，而不愿妥協(xié)地活到老年。 我們都知道柏拉圖的道歉充滿了對死亡的提及，可能是因?yàn)樘K格拉底知道他會(huì)被判死刑。他似乎不僅知道自己的死亡是內(nèi)在的，而且還將死亡的含義延伸到貶低死亡的恐懼與無知的程度。 對死亡的恐懼，人類，其實(shí)無非是看似明智，卻并非如此。因?yàn)樗坪踔酪粋€(gè)人不知道的東西：沒有人知道死亡是否恰好是人類最偉大的財(cái)富；但是人們害怕它，好像他們很清楚這是最大的罪惡。